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Les Droits de l’Homme en Occident et en Islam.

 

Pierre Drouet

Analyse comparative de deux documents enregistrés aux Nations Unies, dont l’importance est indiscutable pour la Société Humaine, car ces deux « Déclarations » prétendent, l’une comme l’autre, offrir un cadre de vie à l’ensemble du genre humain. :

○ La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme qui se veut refléter l’idéal commun de paix à atteindre par tous les peuples et toutes les nations.

 ○ La Déclaration Islamique des Droits de l’Homme qui centre ses articles sur les devoirs du Croyant par rapport à la Foi, qui à terme devra être partagée par tous les êtres humains. Elle est donc nécessairement  limitée à une entité confessionnelle qui a ses propres lois, regroupées au sein de la Charia.

○ Les spécificités des Droits de l’Homme dans la Charia Islamique.

 Dès les préambules des deux Déclarations surgissent des incompatibilités entre les objectifs à caractère humaniste de la Déclaration Universelle et le dogmatisme de la Déclaration Islamique qui la fait dépendre de la Loi Islamique (Charia) et du Coran. Ces incompatibilités constituent la trame du présent exercice, elles doivent être aussi envisagées sous les angles de leurs implications au niveau géopolitique.

Aux Editions Librinova, Paris, 72 p.

 

Le vrai Temple se construit toujours à l’intérieur des âmes, non à travers un ordre économique et politique. ( Louis Pauwels, les dernières chaînes)
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L’auteur, 
Né à Oran, alors département français, docteur en économie, Pierre Drouet a principalement développé une carrière dans les organisations internationales. Marié et père de trois enfants, il a effectué plusieurs séjours, en Amérique Latine et au Moyen Orient, avant de revenir en Europe où il réside. Il est auteur de plusieurs articles et d’un essai à caractère économique, ainsi que de deux ouvrages marqués politiquement.

La « Déclaration des Droits de l’Homme en Islam » appelée aussi « Déclaration du Caire » est issue de l’Organisation de la Conférence Islamique (OCI ). Ses 57 états membres la ratifient en 1990. Elle se veut le pendant de la « Déclaration Universelle des Droits de l’Homme », mais est signée 45 ans plus tard à l’époque post coloniale où apparaissent les premiers conflits politiques et religieux auxquels nous assistons de nos jours